1.文學(xué)創(chuàng)作上我們應(yīng)提倡百家爭(zhēng)鳴。

2.自古宏才博學(xué)，用事誤者有矣；百家雜說(shuō)，或有不同，書(shū)儻湮滅，后人不見(jiàn)，故未敢輕議之。

3.流行歌壇百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。我到現(xiàn)在還擁有自己的一片天空，謝謝你們，是你們豐富了我的人生。

4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是個(gè)百花爭(zhēng)放,百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代!而墨子初學(xué)孔孟之道,后來(lái)對(duì)儒家的等級(jí)繁瑣禮樂(lè)等感到了厭煩,不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。

5.”“明政府設(shè)置四個(gè)局,讓各家互爭(zhēng)雄長(zhǎng)、百家爭(zhēng)鳴,其措施也是正確的。

6.國(guó)內(nèi)cDN服務(wù)提供商百家爭(zhēng)鳴,對(duì)于一個(gè)網(wǎng)站的站長(zhǎng)來(lái)說(shuō),如何選擇既快又穩(wěn),而且價(jià)格合理的cDN服務(wù),也就顯得尤為重要。

7.在國(guó)內(nèi)百家爭(zhēng)鳴的博客圈中，該書(shū)引起了不小的轟動(dòng)。

8.百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,是發(fā)展社會(huì)主義文化的方針。

9.文藝的春天百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。

10.教學(xué)方法可以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

11.那是一段言論自由，百家爭(zhēng)鳴的短暫時(shí)光，發(fā)生在恐外封閉的文化大*命之后，尤為矚目。

12., 老子任周室守藏史的經(jīng)歷使得他得以全面了解遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史和古人的思想精華，也使他能夠接觸和吸收諸子百家的思想精華，積累了知識(shí)，錘煉了思想。

13.受環(huán)境的影響,這個(gè)世界無(wú)論什么種族,都把修行放在了第一位,形成了修煉一道上的百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的局面。

14.受環(huán)境的影響,這個(gè)世界無(wú)論什么種族,都把修行放在了第一位,形成了修煉一道上的百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的局面。

15.文藝應(yīng)該百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。

16.由于貫徹了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，今年的文藝創(chuàng)作獲得了豐收。

17.南霸天依仗官府庇護(hù),諸子百家,魚(yú)肉鄉(xiāng)里。

18.各種觀點(diǎn)，進(jìn)人了日本"百家爭(zhēng)鳴"的時(shí)代。

19., 痛恨宋儒疑經(jīng)改經(jīng)之悖謬，毛奇齡強(qiáng)調(diào)詮解經(jīng)義必以實(shí)據(jù)為憑他嚴(yán)格地遵循以經(jīng)證經(jīng)的論學(xué)之方，而且還兼采諸子百家以及后儒之說(shuō)以為旁證。

20.盡管理論界允許“百家爭(zhēng)鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。

21.幽王烽火戲諸侯死在驪山腳下后,周朝進(jìn)入了波瀾壯闊的百家爭(zhēng)鳴俠客輩出的春秋時(shí)代,在神州大地上出現(xiàn)了俠肝義膽扶弱鋤強(qiáng)的四大劍俠和七大游俠.

22.實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

23.第一次聽(tīng)倒你對(duì)我說(shuō)“我愛(ài)你”，菲律賓百家樂(lè)，我的世界剎那間鮮花綻放。

24.關(guān)于"所"字結(jié)構(gòu)中的"所"字的詞性，也是百家爭(zhēng)鳴，莫衷一是。

25.古往今來(lái),談?wù)撊松摒B(yǎng)之籍可謂汗牛充棟,而能融貫中西學(xué)說(shuō),博通百家旨要,使人窮達(dá)可參,雅俗共賞,終身受用不盡的,卻是寥寥。

26.聽(tīng),百鳥(niǎo)啼囀,還有歲月的聲音;看,百花齊放,還有乾坤的瑰麗;念,百家爭(zhēng)鳴,還有智慧的結(jié)晶……品讀詩(shī)詞歌賦,聆聽(tīng)高山流水,漫步山野阡陌,感悟生之行休。

27.由于立法的不明確，在理解"因逃逸致人死亡"的問(wèn)題上，眾說(shuō)紛紜，可謂百家爭(zhēng)鳴。

28.面對(duì)他人意見(jiàn)，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長(zhǎng)，為我所用；結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！

29.教學(xué)方法可以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

30.文藝應(yīng)該百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。

31.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

32.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

33.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

34.1957年，隨著反右派斗爭(zhēng)的開(kāi)始和不斷擴(kuò)大，“百家爭(zhēng)鳴”變?yōu)椤皟杉覡?zhēng)鳴”。

35.沒(méi)有百家爭(zhēng)鳴，就沒(méi)有學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展。

36.學(xué)界固然需要百家爭(zhēng)鳴,但學(xué)術(shù)自由不是可以不負(fù)責(zé)任地亂說(shuō),爭(zhēng)鳴駁難也必須建立在專業(yè)學(xué)養(yǎng)、對(duì)社會(huì)公正保持起碼敬畏,對(duì)百姓保持深厚感情的基礎(chǔ)之上。

37.大秦帝國(guó)雖然仍保留了博士官,但是,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴、處士橫議的氣象卻從此消亡殆盡。

38.南宋著名史學(xué)家鄭樵不但精通經(jīng)史百家之說(shuō)，而且對(duì)本草學(xué)深有研究。

39."百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"是指導(dǎo)中國(guó)文學(xué)的一條語(yǔ)錄。

40.泱泱華夏,遠(yuǎn)古之三皇五帝,智禮仁信勇皆為極致,周之禮樂(lè),承三皇之風(fēng),立萬(wàn)世之表,先秦百家爭(zhēng)鳴,思想學(xué)術(shù)登峰造極,后世研習(xí),概莫能外,既無(wú)出者,也無(wú)承襲發(fā)揚(yáng)。

41.盡管我國(guó)是在近幾年才開(kāi)始重視中小民營(yíng)企業(yè)的改革與發(fā)展問(wèn)題，但大量對(duì)我國(guó)中小民營(yíng)企業(yè)發(fā)展問(wèn)題的研究目前已是百家爭(zhēng)鳴。

42.沒(méi)有百家爭(zhēng)鳴，就沒(méi)有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展。

43.在諸子百家中，道家對(duì)男女之道的研究是最令人看好的，這不是因?yàn)榈兰业膶W(xué)說(shuō)比其它的學(xué)說(shuō)更有道理，而是道家的男女之道最講實(shí)用性，所以也就被社會(huì)廣泛的接受。

44.黨的十一屆三中全會(huì)以后,我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

45.集群現(xiàn)象早已引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，集群理論已是豐富多彩，百家爭(zhēng)鳴，但關(guān)于企業(yè)集群的形成與發(fā)展理論尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。

46.創(chuàng)新過(guò)程中出現(xiàn)的失敗和偏差不打棍子、不扣帽子、不抓辮子,提倡熱烈而不對(duì)立的討論,開(kāi)展真誠(chéng)而不敷衍的交流,營(yíng)造同心同向、百家爭(zhēng)鳴的良好氛圍。

47.面對(duì)他人意見(jiàn)，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長(zhǎng)，為我所用；結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！

48.常兒說(shuō)的有道理,慕容氏通曉百家武學(xué),在江湖人眼中行事詭秘,我們這幾個(gè)月身臨其境,也無(wú)法探得其一鱗半爪。

49.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

50., 認(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。

51.第四點(diǎn)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

52.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),學(xué)派林立,百家爭(zhēng)鳴,許多學(xué)人策士為說(shuō)服王侯接受其思想學(xué)說(shuō),往往設(shè)譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說(shuō)以增強(qiáng)文章效果。

53.儒學(xué)一方面既排斥思辨思潮，排斥純粹的政治法律文化，也排斥各種實(shí)學(xué)思想主張；另一方面又通過(guò)百家爭(zhēng)鳴，盡可能地把各種思想要素容納進(jìn)儒學(xué)的思想體系中。

54.自古以來(lái),風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無(wú)非是形勢(shì)和理氣兩派。

55.企業(yè)戰(zhàn)略管理理論從20世紀(jì)50年代誕生以來(lái)，經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和演變，其間各種學(xué)說(shuō)流派應(yīng)運(yùn)而生，形成了"百家爭(zhēng)鳴"的局面。

56.學(xué)術(shù)上有不同見(jiàn)解,應(yīng)當(dāng)允許百家爭(zhēng)鳴。不能唯我獨(dú)尊,更不能厝火積薪。

57.期間曾有幸拜讀過(guò)各類**所著心得體會(huì),那真是百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,如同八仙過(guò)海,各顯其能。

58.百家爭(zhēng)鳴,各抒己見(jiàn)的老傳統(tǒng)為了迎合當(dāng)今的浮躁心態(tài)都隨波逐流了。

59.就在大家各抒己見(jiàn),眾說(shuō)紛呈,甚至形成了百家爭(zhēng)鳴這樣罕見(jiàn)的局面之時(shí),從青霄祭壇之內(nèi)傳出了一個(gè)令整個(gè)萬(wàn)劍城陷入了一片沸騰的消息。

60.中秋國(guó)慶喜相逢，舉國(guó)歡騰萬(wàn)家圓；江山不老常興旺，安居樂(lè)業(yè)百家歡；紅旗飄揚(yáng)頌昌盛，皓月當(dāng)空撒祥瑞；雙節(jié)并肩把福傳，家圓國(guó)圓夢(mèng)更圓；祝福祖國(guó)壽無(wú)疆，祝福朋友樂(lè)無(wú)邊。雙節(jié)快樂(lè)。

61.本公司堅(jiān)守'質(zhì)量第一，顧客至上'宗旨，篤守信譽(yù)，聚百家之精華，創(chuàng)名牌之產(chǎn)品笑迎八方來(lái)客，攜手共創(chuàng)美好未來(lái)！

62.黨的十一屆三中全會(huì)以后,我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

63.列國(guó)諸子倡議不同學(xué)說(shuō),造就百家爭(zhēng)鳴,承先啟后,開(kāi)創(chuàng)中華萬(wàn)世根基。

64.遣詞造句,舞文弄墨,自古百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,有糟粕方能出精華。

65.盡避我國(guó)是在近幾年才開(kāi)始重視中小民營(yíng)企業(yè)的改革與發(fā)展問(wèn)題，但大量對(duì)我國(guó)中小民營(yíng)企業(yè)發(fā)展問(wèn)題的研究目前已是百家爭(zhēng)鳴。

66.各種觀點(diǎn)，進(jìn)人了日本"百家爭(zhēng)鳴"的時(shí)代。

67.當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

68.對(duì)早在"百家爭(zhēng)鳴"時(shí)期就已成為顯學(xué)的儒家的"德治"學(xué)說(shuō)，韓非從法家的立場(chǎng)，進(jìn)行了尖銳的批駁。

69.教學(xué)方法可以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

70.金秋十秋迎國(guó)慶，璀璨喜氣耀大地；萬(wàn)頃碧波國(guó)興旺，家居樂(lè)業(yè)百家歡；萬(wàn)紫千紅普天慶，祝福似雨滿天灑；祝福祖國(guó)永昌盛，繁榮富強(qiáng)更輝煌。祖國(guó)，生日快樂(lè)！

71.先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，其中影響最大的是儒、墨、道、法四家。

72.為了促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步,評(píng)論界必須百家爭(zhēng)鳴,不能強(qiáng)求統(tǒng)一。

73.聽(tīng),百鳥(niǎo)啼囀,還有歲月的聲音;看,百花齊放,還有乾坤的瑰麗;念,百家爭(zhēng)鳴,還有智慧的結(jié)晶……品讀詩(shī)詞歌賦,聆聽(tīng)高山流水,漫步山野阡陌,感悟生之行休。

74.人們會(huì)說(shuō)，是否應(yīng)該學(xué)習(xí)英語(yǔ)普通話，這是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，需要百家爭(zhēng)鳴。

75.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

76.荀子在百家爭(zhēng)鳴中確立的性惡論成為其禮法思想的理論基礎(chǔ)。

77.企業(yè)管理春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)劇烈變動(dòng)，政治上的動(dòng)蕩紛爭(zhēng)進(jìn)而導(dǎo)致思想上的百家爭(zhēng)鳴，代表不同利益階層的諸子百家蜂起立說(shuō)，形成中國(guó)思想史上蔚為壯觀的文化景觀。

78.從這樣的觀點(diǎn)看來(lái)，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，就是有益無(wú)害的了。

79.黨的十一屆三中全會(huì)以后,我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

80.記者近日調(diào)查發(fā)現(xiàn),眼下甬城一些寫(xiě)字樓正潛伏著近百家這樣的“準(zhǔn)期貨公司”,五花八門地?zé)岢茨瞎?、土豆、普洱茶?以致這些商品價(jià)格起伏不定。

81.聽(tīng),百鳥(niǎo)啼囀,還有歲月的聲音;看,百花齊放,還有乾坤的瑰麗;念,百家爭(zhēng)鳴,還有智慧的結(jié)晶……品讀詩(shī)詞歌賦,聆聽(tīng)高山流水,漫步山野阡陌,感悟生之行休。

82.這一時(shí)期，真可謂是“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)顯示出了強(qiáng)大的生命力。

83.文藝應(yīng)該百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。

84.學(xué)術(shù)上有不同見(jiàn)解,應(yīng)當(dāng)允許百家爭(zhēng)鳴。不能唯我獨(dú)尊,更不能黨同伐異。

85.集群現(xiàn)象早已引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，集群理論已是豐富多彩，百家爭(zhēng)鳴，但關(guān)于企業(yè)集群的形成與發(fā)展理論尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。

86.第四點(diǎn)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

87.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分濃厚。

88.如果他能夠當(dāng)選為EcB*席，"你能期待一種百家爭(zhēng)鳴又存在共識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)方式。"韋伯以前的一位同事說(shuō)。

89.是一個(gè)創(chuàng)造思潮澎湃、百家爭(zhēng)鳴的社會(huì),科技發(fā)明日新月異,人們的學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)素養(yǎng)和生活質(zhì)量不斷提高。

90.教學(xué)方法可以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

91.群雄并起,戰(zhàn)火紛飛,每位君主,百家諸子,均有開(kāi)天辟地,排山倒海之威能。

92.一百十一、期間曾有幸拜讀過(guò)各類**所著心得體會(huì),那真是百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,如同八仙過(guò)海,各顯其能。

93."百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"是指導(dǎo)中國(guó)文學(xué)的一條語(yǔ)錄。

94.學(xué)術(shù)研究要百家爭(zhēng)鳴，更何況人家不無(wú)道理，但我在指導(dǎo)意見(jiàn)中告訴他，你的觀點(diǎn)是絕大多數(shù)人所接受不了的，有可能通不過(guò)。

95.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，全面貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

96.浮世如昨仰天飲盡寂寞，逃得今日閑酒錢便繼續(xù)佘，一身坦蕩半身云龍劫火心磊落，幾世善果得天下皆供養(yǎng)我，無(wú)牽亦無(wú)掛承百家衣缽，幕天席地身披星花做綾羅入婆娑。荀夜羽

97.盡管理論界允許“百家爭(zhēng)鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。

98.自古以來(lái),風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無(wú)非是形勢(shì)和理氣兩派。

99.沒(méi)有百家爭(zhēng)鳴，就沒(méi)有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展。

100.黨的十一屆三中全會(huì)以后,我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。