1.愛(ài)情、希望、恐懼和信仰構(gòu)成了人性，它們是人性的標(biāo)志和特征。勃朗寧

2.偉大人物的最明顯的標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會(huì)有絲毫的改變，而終于克服障礙，以達(dá)到期望的目的。愛(ài)迪生

3.提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題或許只是一種技能，而提出新的問(wèn)題。新的可能性，從新的角度去看問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步。

4.讓我們以微笑為動(dòng)力，揚(yáng)起帆船重新出發(fā)，不要讓這小小的礁石阻礙我們遨游大海的夢(mèng)想。微笑面對(duì)生活，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。微笑標(biāo)志著信心。在逆境中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)微笑，走出逆境。

5.智慧的標(biāo)志是審時(shí)度勢(shì)之后再擇機(jī)行事。

6.發(fā)達(dá)的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要標(biāo)志，也是增強(qiáng)農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整向縱深發(fā)展的必由之路。

7.什么是驕傲者的標(biāo)志？他從不稱(chēng)贊。塞·巴特勒

8.和以往“粗制濫造卻大賣(mài)特賣(mài)”“良心制作卻票房遇冷”的尷尬困境不同,叫好又叫座,成為今年國(guó)產(chǎn)電影的一個(gè)標(biāo)志性現(xiàn)象。

9.蒙田說(shuō)：智慧最明顯的標(biāo)志就是恒定的歡樂(lè)，它的境況有如目外的景物，永遠(yuǎn)的寧?kù)o。

10.樹(shù)上的蟬蛻標(biāo)志著夏日的來(lái)臨。

11.另一方面，戴耳環(huán)可能是完成某些壯舉的標(biāo)志，例如一次環(huán)球旅行或是超越赤道。

12.一種天性的粗暴，使得一個(gè)人對(duì)別人沒(méi)有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個(gè)村鄙野夫的真實(shí)標(biāo)志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克

13.勝利在于堅(jiān)持，要取得勝利就要堅(jiān)持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標(biāo)志，也可以這樣說(shuō)，堅(jiān)持就是勝利。也只有堅(jiān)持才能取得勝利！

14.這與把丑陋的字符串、類(lèi)型和綁定的標(biāo)志符傳遞給五花八門(mén)的反射aPI比較起來(lái)，要感覺(jué)舒服得多。

15.一個(gè)人不成熟的標(biāo)志，是愿意為某種事業(yè)英勇地死去。一個(gè)人成熟的標(biāo)志，是愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。苗雨

16.愛(ài)情、希望、恐懼和信仰構(gòu)成了人性，它們是人性的標(biāo)志和特征。

17.不成熟男人的標(biāo)志是可以為了理想壯烈的犧牲，成熟男人的標(biāo)志是可以為了理想卑賤的活著。

18.有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。

19.“奔馳”的三角星徽作為品質(zhì)卓越、性能安全可靠的一種汽車(chē)標(biāo)志，早已家喻戶(hù)曉，馳名世界。

20.男人成熟的標(biāo)志：一個(gè)不成熟的男人愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟男人則愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。

21.不成熟男人的標(biāo)志是可以為了理想壯烈犧牲，成熟男人的標(biāo)志是可以為了理想卑賤的活著。

22.眼淚是弱者的標(biāo)志，是通向成功的絆腳石。眼淚在這個(gè)社會(huì)得到的往往不是同情，而是唾棄。畢夏

23.裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味，但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來(lái)識(shí)別，只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。盧梭

24.黃石國(guó)家公園里的公糜鹿，頂著它成熟的標(biāo)志??富有貴族氣質(zhì)的12叉鹿角；這些鹿角還是它們的令人望而生畏的武器。

25.所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價(jià)值判斷，這是最根本的原則。先做出價(jià)值判斷再去過(guò)問(wèn)真相，乃至永不去問(wèn)真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。

26.勝利在于堅(jiān)持，要取得勝利就要堅(jiān)持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標(biāo)志，也可以這樣說(shuō)，堅(jiān)持就是勝利。也只有堅(jiān)持才能取得勝利！

27.災(zāi)難的最后惡果，是人格崩潰；崩潰的第一標(biāo)志，是損毀他人。

28.在我看來(lái)，能夠一個(gè)人旅行是獨(dú)立人格的標(biāo)志。而旅人生涯會(huì)帶來(lái)的自由，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一塊蜂蜜肥皂。

29.一個(gè)男人不成熟的標(biāo)志在于他甘愿為某項(xiàng)事業(yè)悲壯地獻(xiàn)身，一個(gè)男人成熟的標(biāo)志在于他甘愿為某項(xiàng)事業(yè)卑賤地活著。

30.不成熟男人的標(biāo)志是可以為了理想壯烈犧牲，成熟男人的標(biāo)志是可以為了理想卑賤的活著。

31.“拿得起”無(wú)疑是人生的輝煌，“放得下”則為人生的灑脫。前者僅僅是一種標(biāo)志和結(jié)果，而后者則是一種品位和境界。

32.微笑，是自信者的表現(xiàn)；微笑，是快樂(lè)者的標(biāo)志；微笑，是成功者的信用；微笑，是失敗者的航標(biāo)；微笑，是戴罪者的重生；微笑，是無(wú)業(yè)者的本錢(qián)。

33.他擁有一輛寬敞的車(chē)，一座鄉(xiāng)間別墅以及其它被認(rèn)為是成功的標(biāo)志的東西，但他并不真正幸福。

34.道路標(biāo)志散亂及街道景觀沉悶，都令行人環(huán)境不夠舒適。

35.徽標(biāo)則用兩個(gè)色彩斑斕的流旋變換動(dòng)態(tài)圓來(lái)表現(xiàn)聚精髓、博采眾長(zhǎng)的含義，整個(gè)標(biāo)志的感覺(jué)是動(dòng)態(tài)的、立體的、飽滿(mǎn)的。

36.為了永遠(yuǎn)記住包老爺?shù)那迕髦e,貧僧率眾弟子在寺廟外復(fù)建一廟,并塑了包老爺?shù)恼嫔?以供后人瞻仰,并親手植下了這棵槐樹(shù)以做永久的標(biāo)志。

37.受事主語(yǔ)句可以改寫(xiě)成有標(biāo)志的被動(dòng)句。

38.不成熟男人的標(biāo)志就是可以為了理想壯烈的犧牲，成熟男人的標(biāo)志是可以為了理想卑賤的活著。

39.康德的判斷：“對(duì)自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。”此話(huà)可以反說(shuō)，凡已不復(fù)善良者，乃對(duì)自然美喪失了直接的興趣。

40.她長(zhǎng)得不算高，看樣子頂多也不過(guò)十五六歲。圓的臉，大眼睛，害羞起來(lái)臉龐緋紅緋紅的，額頭發(fā)際有一塊小小的青痣，看樣子那是他媽媽留給她的標(biāo)志。

41.孩子長(zhǎng)大的標(biāo)志是，不再問(wèn)他從哪里來(lái)，二，不回答他到哪里去。

42.這個(gè)區(qū)域標(biāo)志來(lái)自火山柱主要邊緣的熱度正在把巖石往上拱，如構(gòu)造作用力導(dǎo)致火山柱向東方漂移。

43.偉大人物的最明顯的標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會(huì)有絲毫的改變，而終于克服障礙，以達(dá)到期望的目的。愛(ài)迪生

44.一個(gè)不成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而轟轟烈烈地死去，而一個(gè)成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而謙恭的活下去。塞林格

45.這標(biāo)志著薩達(dá)姆以及所有在他名下為虎作倀、濫殺無(wú)辜的人，已走投無(wú)路。

46.如果謙遜是探討的特征，那末，這與其說(shuō)是害怕虛偽的標(biāo)志，不如說(shuō)是害怕真理的標(biāo)志。謙遜是使我寸步難行的絆腳石。它是上司加于探討的一種對(duì)結(jié)論的恐懼，是一種對(duì)付真理的預(yù)防劑。

47.這次標(biāo)志著大功告成的會(huì)議通過(guò)了條約草案。

48.辛亥革命的成功標(biāo)志著封建制度的滅亡。

49.平等和互惠是友誼的兩個(gè)標(biāo)志。

50.一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。塞林格

51.對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。

52.二號(hào)樓同樣大樓由美國(guó)KPF設(shè)計(jì)，樓高219.47米，與一號(hào)樓交相輝映，相得益彰，構(gòu)成上海最據(jù)代表性的建筑標(biāo)志。

53.其代表詩(shī)人謝朓清麗高華的詩(shī)風(fēng)，則標(biāo)志著當(dāng)時(shí)最典范的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，他平易淺近的語(yǔ)言風(fēng)格，昭示了一代“杰才”的顯明個(gè)性。

54.戶(hù)田拓夫標(biāo)志性的紙飛機(jī)可不是日本折紙術(shù)的小把戲。

55.不成熟男人的標(biāo)志是可以為了理想壯烈犧牲，成熟男人的標(biāo)志是可以為了理想卑賤的活著。

56.提倡社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)交通標(biāo)志，設(shè)施。

57.擅長(zhǎng)臺(tái)球，是青春虛度的標(biāo)志。玩物喪志的意思，當(dāng)然，他應(yīng)該加一句，臺(tái)球運(yùn)動(dòng)員不算。

58.無(wú)論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

59.幽默是表明工人對(duì)自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢(shì)的標(biāo)志。恩格斯

60.即便哲學(xué)真的就這樣在科學(xué)體系中安營(yíng)扎寨，它也并不因此就非得要徹底放棄與作為形而上學(xué)之標(biāo)志的整體性的聯(lián)系。

61.偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是堅(jiān)強(qiáng)的意志。

62.把標(biāo)志畫(huà)那么大干嗎？蘋(píng)果的產(chǎn)品要在任何時(shí)候都讓人一眼認(rèn)出是蘋(píng)果的產(chǎn)品而非是蘋(píng)果的標(biāo)志。

63.她長(zhǎng)得不算高，看樣子頂多也不過(guò)十五六歲。圓的臉，大眼睛，害羞起來(lái)臉龐緋紅緋紅的，額頭發(fā)際有一塊小小的青痣，看樣子那是他媽媽留給她的標(biāo)志。

64.紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，是我們少先隊(duì)員的標(biāo)志，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)它。

65.幽默是表明工人對(duì)自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢(shì)的標(biāo)志。

66.紀(jì)梵希標(biāo)志性的流暢線條，對(duì)繡花、印花面料以及大膽色彩的運(yùn)用，讓他的作品秀拔出群。

67.發(fā)達(dá)的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要標(biāo)志，也是增強(qiáng)農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整向縱深發(fā)展的必由之路。

68.人人不寒而栗,一個(gè)個(gè)的都驚悚的站住了腳步,有幾個(gè)膽小的竟然扔下了手里標(biāo)志性的斧頭,哭天喊地的跑路了。

69.看地圖時(shí)，要先看看下面列出的各種標(biāo)志。

70.青春是人生中最美麗的一道風(fēng)景，是一生中最真切的回憶。它像一幅絢麗的畫(huà)，光彩奪目；如天上的流星。一閃而過(guò)。短暫而美好的青春，標(biāo)志著成長(zhǎng)與未來(lái)，記載著掌聲與微笑。

71.讓我們以微笑為動(dòng)力，揚(yáng)起帆船重新出發(fā)，不要讓這小小的礁石阻礙我們遨游大海的夢(mèng)想。微笑面對(duì)生活，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。微笑標(biāo)志著信心。在逆境中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)微笑，走出逆境。

72.從標(biāo)致家族血統(tǒng)的標(biāo)志開(kāi)始一直到車(chē)身末端位置,從車(chē)門(mén)到后保險(xiǎn)杠,線條的純粹加之凹凸有致的設(shè)計(jì),使車(chē)身褶褶生輝,更加光彩炫目。

73., 也就是說(shuō)，分塊工作的進(jìn)行，或者基于語(yǔ)法成分的已有標(biāo)志，或者基于您手工添加的或者使用正則表達(dá)式和程序邏輯半自動(dòng)生成的標(biāo)志。

74.發(fā)達(dá)的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要標(biāo)志，也是增強(qiáng)農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整向縱深發(fā)展的必由之路。

75.該法對(duì)缺少標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)變標(biāo)志體的古老變質(zhì)巖區(qū)的有限應(yīng)變研究，以及發(fā)育在深成巖中的剪切帶的有限應(yīng)變研究，都是一種有效的工具。

76.讓這成為賽博特恩戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的標(biāo)志，我們將跨進(jìn)和平幸福的新時(shí)代。萬(wàn)眾一心！

77.偉大人物的最明顯標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與期望仍不會(huì)有絲毫的改變，而最后克服障礙，以到達(dá)期望的目的。

78.各地發(fā)展方興未艾的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是伴隨高新科技的應(yīng)用而興起的智慧與科技相融合的經(jīng)濟(jì)型態(tài)，已成為衡量綜合競(jìng)爭(zhēng)力高低的重要標(biāo)志。

79.一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。作家的風(fēng)格應(yīng)該是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。一個(gè)人若想寫(xiě)出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；若想寫(xiě)出雄偉的風(fēng)格，他首先就要有雄偉的人格。

80.樹(shù)上的蟬蛻標(biāo)志著夏日的來(lái)臨。

81.亞拉臘山，亞美尼亞人又愛(ài)又恨的國(guó)家標(biāo)志，山麓下矗立著已服役31年的核電站，它仍然是這個(gè)國(guó)家決心與苦難的象征。

82.然而在央視一套剛開(kāi)播的新劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》中,觀眾們卻驚訝地發(fā)現(xiàn)波叔標(biāo)志性的胡子不見(jiàn)了,穿得邋里邋遢地下鄉(xiāng)了,至于女人緣嘛,那就別提了。

83.容許在路面設(shè)置惹人注目的地標(biāo)，例如以小規(guī)模具特色的入口、雕塑或園景等作為矚目的標(biāo)志。

84.愛(ài)丁堡古堡是該城的標(biāo)志，它高高矗立在一座死火山的山顛，超拔于城市之上。

85.報(bào)告稱(chēng)這是房地產(chǎn)泡沫顯而易見(jiàn)的標(biāo)志：整座整座的城市街道空空蕩蕩，政府大樓宏偉壯觀，有些城市甚至建在完全不適合人居住的不毛之地。

86.財(cái)政部的大樓給人的印象像美元標(biāo)志，而新體育館流暢的曲線很有動(dòng)感。

87., 當(dāng)然，問(wèn)題在于那個(gè)有著雙重作用的*房：一方面它具有基本的哺乳功能，另一方面它也是性成熟的標(biāo)志。

88.一百十一、所以，我們辨別一個(gè)執(zhí)政黨的執(zhí)政能力是否提高，有沒(méi)有制訂和實(shí)施懲治、預(yù)防腐敗官員的法律制度是一個(gè)重要的標(biāo)志。

89.每年一度的藝術(shù)節(jié)無(wú)疑是城市里最大的一次活動(dòng)。它不僅標(biāo)志著大連人的愛(ài)和生命的美麗，但也展現(xiàn)他們希望開(kāi)放給世界各地。

90.灰發(fā)乃年齡之標(biāo)志，而非智慧之標(biāo)記。

91., 應(yīng)該用精神的健康來(lái)促進(jìn)身體的健康，心靈應(yīng)讓安詳和快樂(lè)顯露外部，用自己的模子來(lái)塑造身體的舉止，使之雍容爾雅，輕捷活潑，自信淳樸，精神健康的最顯著的標(biāo)志，就是永遠(yuǎn)快快樂(lè)樂(lè)。蒙田

92.一個(gè)從未有過(guò)交際的人，會(huì)把出于一般形式的禮貌而作的允諾當(dāng)作殷勤的標(biāo)志加以接受，當(dāng)他感到失望時(shí)，他又會(huì)抱怨那是虛偽。席勒

93.產(chǎn)品工藝先進(jìn),圖案栩栩如生,杯體清澈透明,條形碼及防偽標(biāo)志完善.

94.盡管現(xiàn)代性標(biāo)志君主制的結(jié)束，也使科學(xué)技術(shù)完成一項(xiàng)自鳴得意的事業(yè)，使人類(lèi)成了自然界的主人，但它同時(shí)又于當(dāng)代深刻地顛覆了這一事業(yè)。

95.彬彬有禮和談吐得體是文雅的標(biāo)志。

96.這標(biāo)志設(shè)在窄路或迂回路上，標(biāo)明讓車(chē)處的地點(diǎn)。

97.衰老的標(biāo)志就是從過(guò)去看現(xiàn)在，以經(jīng)驗(yàn)過(guò)當(dāng)下，用固定應(yīng)變動(dòng)。成長(zhǎng)的標(biāo)志則是從現(xiàn)在感恩過(guò)去，在當(dāng)下創(chuàng)造體驗(yàn)，以變化面對(duì)變化。

98.文物的保護(hù)和發(fā)掘,標(biāo)志著定州文保工作取得了顯著成效.

99.作為一個(gè)有部隊(duì)駐防的城市，這里的一切都是整潔而有規(guī)矩的。修建整齊的草坪，軍隊(duì)的標(biāo)志被擦得锃亮，上面映出這里的風(fēng)景，仿佛在宣布著“巴基斯坦是多么美麗啊”。

100.彩繪龍紋陶盆是陶寺文化的標(biāo)志**物,鼉鼓與石磬既是樂(lè)器,也是禮器,這些文物一定程度上展示了堯天舜日的禮樂(lè)文明。