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《歌行一首》翻譯及注釋

唐代法藏

古人重義不重金,曲高和寡勿知音。今時(shí)志士還如此,語默動(dòng)用跡難尋。

所嗟世上歧路者,終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收,要須登險(xiǎn)訪椿林。

窮子舍父遠(yuǎn)逃逝,卻于本舍絕知音。貧女宅中無價(jià)寶,卻將秤賣他人金。

心無相,用還深,無常境界不能侵。運(yùn)用能隨高與下,靈光且不是浮沉。

無相無心能運(yùn)曜,應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。雖在方而不在方,任運(yùn)高低總能妙。

亦無頭,復(fù)無尾,靈光運(yùn)運(yùn)從何起?只今起者便是心,心用明時(shí)更何你。

不居方,無處覓,運(yùn)用無蹤復(fù)無跡。識取如今明覓人,終朝莫慢別求的。

勤心學(xué),近叢林,莫將病眼認(rèn)花針。說教本窮無相理,廣讀元來不識心。

了取心,識取境,了心識境禪河凈。但能了境便識心,萬法都如闥婆影。

勸且學(xué),莫為師,不用登高向下窺。平源不用金剛鉆,劍刃之中錯(cuò)下錐。

向前來,莫人我,山僧有曲無人和。了空無相即法師,不用綾羅將作幡。

可中了,大希奇,大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏,終日從人乞布衣。

取境界,妄情生,只如水面一波成。但能當(dāng)境無情計(jì),還同水面本地平。

應(yīng)大軀,應(yīng)小軀,運(yùn)用只隨如意珠。被毛戴角形雖異,能應(yīng)之心體不殊。

應(yīng)眼時(shí),若千日,萬像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀,那得自輕而退屈。

應(yīng)耳時(shí),若幽谷,大小音聲無不足。什方鐘鼓一時(shí)鳴,靈光運(yùn)運(yùn)常相續(xù)。

應(yīng)意時(shí),絕分別,照燭森羅長不歇。透過山河石壁間,要且照時(shí)常寂滅。

境自虛,不須畏,終朝照燭無形對。設(shè)使任持浮幻身,運(yùn)用都無舌身意。

法藏簡介

唐代·法藏的簡介

法藏

(643—712)原藉西域康居,因俗姓康。武則天賜以賢首之稱號,后人即尊為賢首大師。先從智儼學(xué)《華嚴(yán)》,智儼死后,出家。預(yù)義凈譯場,為則天講新《華嚴(yán)經(jīng)》,因撰《金獅子章》,徑捷易解,則天遂悟其旨。創(chuàng)華嚴(yán)宗法界緣起理論,被尊為華嚴(yán)宗第三祖。有《華嚴(yán)探玄記》、《般若心經(jīng)疏》等。

...〔 ? 法藏的詩(1篇)
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