波羅廟達(dá)奚司空
[明代]：釋今無(wú)
幸非化石猶存骨，忍見(jiàn)連天水沒(méi)船。去國(guó)情懷饒未死，他鄉(xiāng)云樹(shù)已堪憐。
越人章甫焉知貴，塵世虛名祇自傳。欲語(yǔ)精靈方語(yǔ)隔，海光如晝夜如年。
幸非化石猶存骨，忍見(jiàn)連天水沒(méi)船。去國(guó)情懷饒未死，他鄉(xiāng)雲(yún)樹(shù)已堪憐。
越人章甫焉知貴，塵世虛名祇自傳。欲語(yǔ)精靈方語(yǔ)隔，海光如晝夜如年。
唐代·釋今無(wú)的簡(jiǎn)介
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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? 釋今無(wú)的詩(shī)(798篇) 〕
唐代：
元稹
無(wú)身尚擬魂相就，身在那無(wú)夢(mèng)往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹(shù)中環(huán)。
無(wú)身尚擬魂相就，身在那無(wú)夢(mèng)往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹(shù)中環(huán)。
宋代：
俞桂
火老金柔暑告殘，乘涼正好望西山。
秋聲來(lái)處無(wú)尋覓，只作窗前竹葉間。
火老金柔暑告殘，乘涼正好望西山。
秋聲來(lái)處無(wú)尋覓，隻作窗前竹葉間。
：
曹家達(dá)
幽意值所適，冶游良未然。木末搖東風(fēng)，溪水鳴濺濺。
人心抱幽默，相激各自賢。豈不愿安靜，逼抑成沸煎。
幽意值所適，冶遊良未然。木末搖東風(fēng)，溪水鳴濺濺。
人心抱幽默，相激各自賢。豈不願(yuàn)安靜，逼抑成沸煎。
唐代：
李山甫
國(guó)東王氣凝蒲關(guān)，樓臺(tái)帖出晴空間。紫煙橫捧大舜廟，
黃河直打中條山。地鎖咽喉千古壯，風(fēng)傳歌吹萬(wàn)家閑。
來(lái)來(lái)去去身依舊，未及潘年鬢已斑。
國(guó)東王氣凝蒲關(guān)，樓臺(tái)帖出晴空間。紫煙橫捧大舜廟，
黃河直打中條山。地鎖咽喉千古壯，風(fēng)傳歌吹萬(wàn)家閑。
來(lái)來(lái)去去身依舊，未及潘年鬢已斑。
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郊廟朝會(huì)歌辭
煌煌寶書，玉篆金縷。曷為來(lái)哉，自天子所。自天子所，以燕文母。
婉嬗祥云，日正當(dāng)午。
煌煌寶書，玉篆金縷。曷為來(lái)哉，自天子所。自天子所，以燕文母。
婉嬗祥雲(yún)，日正當(dāng)午。
明代：
韓日纘
為問(wèn)朝衣夜向晨，王程留滯動(dòng)經(jīng)旬。人間添線憐貧女，天上傳餐賜近臣。
預(yù)遣荔生能應(yīng)節(jié)，即防柳弱欲偷春。應(yīng)知晴日無(wú)云物，肅望分明見(jiàn)北辰。
為問(wèn)朝衣夜向晨，王程留滯動(dòng)經(jīng)旬。人間添線憐貧女，天上傳餐賜近臣。
預(yù)遣荔生能應(yīng)節(jié)，即防柳弱欲偷春。應(yīng)知晴日無(wú)雲(yún)物，肅望分明見(jiàn)北辰。
