譯文

寶塔高高，直指蒼穹，登上絕頂，飽攬四周風(fēng)光。

塔頂與天空的元?dú)庀嘟雍?，高聳的?biāo)志在海云之上。

地面的萬物與天際分界清晰，高塔的上繪滿圖畫的塔梁在三層天之上。

湖水把金色的古剎與塔影裊裊搖晃，太陽正放射著耀眼的光芒，如同燃燒的火球一樣。

飛鳥箭一樣穿過瓊玉的珠簾，彩漆的塔拱擁抱著明媚的霞光。

眼光隨著蜿蜒的大路遠(yuǎn)去，心思卻追隨著離別的船帆。

秋露把梧桐與楸樹葉洗白，寒霜把柚子與柑橘催黃。

隱約中看到了那玉白的毫毛，剎那間把迷茫的世界照亮。

注釋

《楚辭》：“將往觀乎四荒?！庇褚葑ⅲ骸盎模h(yuǎn)也?！?/p>

《十洲記》：鐘山有金臺(tái)玉闕，亦元?dú)庵?，天帝居治處也。?/p>

《孝經(jīng)鉤命決》：“地以舒形，萬象咸載。”三天，謂欲界天、色界天、無色界天也。

《法華經(jīng)》：起七寶塔，長(zhǎng)表金剎。

《伽藍(lán)記》：寶塔五重，金剎高聳。胡三省《通鑒注》：剎，柱也。浮圖上柱，今謂之相輪。

《舊唐書》：火珠，大如雞卵，圓白皎潔.光照數(shù)尺，狀如水精，正午向日，以艾蒸之即火燃。

張協(xié)《七命》：“翠觀岑青，雕閣霞連?！?/p>

沈約《明堂登歌》：“雕梁繡栱，丹楹玉墀。”

《楚辭》：“白露既下百草兮，掩離披此梧揪?！薄俄崟?huì)》：“梧桐，色白，葉似青桐，有子肥美可食”楸，《說文》：“梓也?！?/p>

《通志》曰：梓與揪相似，《爾雅》以為一物，誤矣。陸璣謂“揪之疏理白色而生子者為梓”，《齊民要術(shù)》謂“白色有角為梓，無子為揪”，皆不辨揪、梓。梓，與楸自異，生子不生角。

《說文》：柚，條也。似橙而酢?！?/p>

《史記正義》：“小曰橘，大曰柚，樹有刺，冬不凋，葉青、花白、子黃，亦二樹相似，非橙也?！?/p>

鮑照《佛影頌》：“玉毫遺覿?！?/p>

《法華經(jīng)》：爾時(shí)，佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦吒天。