詩(shī)偈 其一二六
[唐代]：龐蘊(yùn)
學(xué)佛作夢(mèng)事，不須論地獄。天堂總越卻，六識(shí)為僮仆。
心心無(wú)所住，處處塵不著。五道絕人行，無(wú)心是極樂(lè)。
空里見(jiàn)優(yōu)曇，眾生作橋彴。
學(xué)佛作夢(mèng)事，不須論地獄。天堂總越卻，六識(shí)為僮仆。
心心無(wú)所住，處處塵不著。五道絕人行，無(wú)心是極樂(lè)。
空裡見(jiàn)優(yōu)曇，衆(zhòng)生作橋彴。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
葉春及
昔余寄薄游，并公宰閩邑。翩翩丹山禽，千仞亦棲棘。
拙劣守故丘，公獨(dú)崇明德。建節(jié)炎海隅，晤言慰疇昔。
昔餘寄薄遊，并公宰閩邑。翩翩丹山禽，千仞亦棲棘。
拙劣守故丘，公獨(dú)崇明德。建節(jié)炎海隅，晤言慰疇昔。
：
趙善括
藺璧雖期復(fù)，蘇書(shū)竟不還。慶馀鐘令緒，才大壓塵寰。
勁正三朝老，從容半世閑。會(huì)心真是老，一笑別人間。
藺璧雖期複，蘇書(shū)竟不還。慶馀鐘令緒，才大壓塵寰。
勁正三朝老，從容半世閑。會(huì)心真是老，一笑別人間。
明代：
黎崇敕
南旺山河是舊游，相逢何幸此登樓。孤臺(tái)遠(yuǎn)帶千峰色，一水中分兩地流。
石畔葵榴侵客袂，門(mén)前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
南旺山河是舊遊，相逢何幸此登樓。孤臺(tái)遠(yuǎn)帶千峰色，一水中分兩地流。
石畔葵榴侵客袂，門(mén)前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
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陳淳祖
勸農(nóng)事云畢，晴日足登山。山高翠微上，坐見(jiàn)人境閒。
天目有修眉，洞庭無(wú)狂瀾。田疇井畫(huà)見(jiàn)，布谷行相關(guān)。
勸農(nóng)事雲(yún)畢，晴日足登山。山高翠微上，坐見(jiàn)人境閒。
天目有修眉，洞庭無(wú)狂瀾。田疇井畫(huà)見(jiàn)，布谷行相關(guān)。
宋代：
魏了翁
祖宗德澤被生民，列服山川各效神。
幾見(jiàn)高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚(yú)新。
祖宗德澤被生民，列服山川各效神。
幾見(jiàn)高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚(yú)新。
元代：
邵亨貞
夢(mèng)云杳。東風(fēng)外，畫(huà)闌倚遍寒峭。小梅春正好。護(hù)憶故園，花滿(mǎn)林沼。
天荒地老。但暗惜、王孫芳草。鶴發(fā)仙翁洞里，為分得一枝來(lái)，便迎人索笑。
夢(mèng)雲(yún)杳。東風(fēng)外，畫(huà)闌倚遍寒峭。小梅春正好。護(hù)憶故園，花滿(mǎn)林沼。
天荒地老。但暗惜、王孫芳草。鶴發(fā)仙翁洞裡，為分得一枝來(lái)，便迎人索笑。
