詩(shī)偈 其一一三
[唐代]：龐蘊(yùn)
清靜無(wú)為無(wú)識(shí)塵，不舍內(nèi)身妙法身。祇為眾生有漏習(xí)，權(quán)止草庵轉(zhuǎn)法輪。
法輪常轉(zhuǎn)而人見(jiàn)，優(yōu)曇時(shí)時(shí)一出現(xiàn)。無(wú)相真空妙法身，歷劫恒沙不遷變。
清靜無(wú)為無(wú)識(shí)塵，不舍內(nèi)身妙法身。祇為衆(zhòng)生有漏習(xí)，權(quán)止草庵轉(zhuǎn)法輪。
法輪常轉(zhuǎn)而人見(jiàn)，優(yōu)曇時(shí)時(shí)一出現(xiàn)。無(wú)相真空妙法身，曆劫恒沙不遷變。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
唐代：
張籍
水上山沉沉，征途復(fù)繞林。途荒人行少，馬跡猶可尋。
雪中獨(dú)立樹(shù)，?？谑H禽。離憂(yōu)如長(zhǎng)線(xiàn)，千里縈我心。
水上山沉沉，征途複繞林。途荒人行少，馬跡猶可尋。
雪中獨(dú)立樹(shù)，?？谑H禽。離憂(yōu)如長(zhǎng)線(xiàn)，千裡縈我心。
清代：
屈大均
咫尺陰山接越臺(tái)，夕陽(yáng)吹角打圍來(lái)。揮鞭亂渡韸韸水，駝背佳人滿(mǎn)紫埃。
咫尺陰山接越臺(tái)，夕陽(yáng)吹角打圍來(lái)。揮鞭亂渡韸韸水，駝背佳人滿(mǎn)紫埃。
明代：
鄧云霄
月落西風(fēng)急，秋螢點(diǎn)點(diǎn)流。卻疑江上女，半夜弄珠游。
月落西風(fēng)急，秋螢點(diǎn)點(diǎn)流。卻疑江上女，半夜弄珠遊。
宋代：
陸游
己巳被驛書(shū)，乙亥戒徂兩，扶衰犯霜露，疲憊不可狀。
夜行星滿(mǎn)天，晨起雞初唱，槁枝燒代燭，凍菜擷供餉。
己巳被驛書(shū)，乙亥戒徂兩，扶衰犯霜露，疲憊不可狀。
夜行星滿(mǎn)天，晨起雞初唱，槁枝燒代燭，凍菜擷供餉。
近現(xiàn)代：
常燕生
薄海驚濤播戰(zhàn)塵，并時(shí)洗刷待何人。只今岳岳朱樓宴，盡是堂堂赤縣身。
他日乾坤系諸子，古來(lái)勛伐出天民。戎貪胡詐終歸敗，此事關(guān)頭要細(xì)論。
薄海驚濤播戰(zhàn)塵，并時(shí)洗刷待何人。隻今嶽嶽朱樓宴，盡是堂堂赤縣身。
他日乾坤系諸子，古來(lái)勳伐出天民。戎貪胡詐終歸敗，此事關(guān)頭要細(xì)論。
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釋妙聲
吳越山川一水分，總?cè)纸駥倮顚④?。旌旗影?dòng)黿鼉窟，鼓角聲連虎豹群。
徼外遐荒來(lái)送款，幕中賓客總能文。想君禹穴題詩(shī)處，長(zhǎng)向姑蘇望白云。
吳越山川一水分，總?cè)纸駥倮顚④?。旌旗影?dòng)黿鼉窟，鼓角聲連虎豹群。
徼外遐荒來(lái)送款，幕中賓客總能文。想君禹穴題詩(shī)處，長(zhǎng)向姑蘇望白雲(yún)。
