除北魏碑刻外，大同存世的歷代碑銘還有很多。近年來陸續(xù)出土的唐代墓志銘中不乏書刻俱佳的佳品；善化寺內(nèi)南宋朱弁撰文、孔固書丹的《大金西京大普恩寺重修大殿記》，和同它比肩而立的金代大文學(xué)家、書法家黨懷英篆額的《大金西京普恩寺再修釋迦如來成道碑銘并序》，都是形制宏大、書法精美的佳作；明清以來的碑碣隨處可見，不以書法名世的明代天啟年間戶部分司吳伯與所書的《游石佛寺銘》和《禮觀音堂有序銘》，風(fēng)骨爽爽，光彩照人。易系辭碑是宋代大理學(xué)家朱熹（公元1130至1200年）所書大字行書碑刻，墨跡已流入日本。碑為一組四通，共十四行，每行八字，共112字（略書迭字不計(jì)），字徑12至14厘米。初由其門生蔡元定刻存于湖南常德學(xué)府（今湖南省常德縣），明崇禎十一年（1638年）在大同作官的屈鐘岳，依早期拓片在大同翻刻，現(xiàn)存大同市博物館碑廊。此碑書刻內(nèi)容為《易經(jīng)·系辭》的節(jié)句。書法結(jié)體奇巧而端莊穩(wěn)健，筆力凌厲豪勁，氣勢雄渾，光彩四射，是朱熹書法的代表作?，F(xiàn)在我們能夠見到的朱熹書法，多是取法晉代王羲之、王獻(xiàn)之父子，而此刻則別有異趣。其中既可窺見師法晉人的功力，又熔魏碑的方勁、顏體的渾厚、歐書的險(xiǎn)峻于一爐，別開生面，自成一家。這種風(fēng)貌只有在他所書的尺牘《與承務(wù)帖》的后半部中，才可尋得一些蹤跡。古代許多書法家是不善于寫大字的，但這恰恰是朱熹的擅長，所以他的大行書遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過小行書?！兑紫缔o碑》能夠?qū)懞茫€有一個(gè)原因是他書寫這