吾人

詞語(yǔ)解釋
吾人[ wú rén ]
⒈ ?我們。
例吾人視覺?!淘唷秷D畫》
吾人理想?!獙O文《黃花岡七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之壽?!猍英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》
英we;
引證解釋
⒈ ?猶此人。
引《穀梁傳·宣公十五年》:“外平不道,以吾人之存焉道之也?!?br />范寧 注:“吾人,謂大夫 歸父。”
⒉ ?猶吾民。
引《史記·河渠書》:“為我謂河伯兮何不仁,泛濫不止兮愁吾人。”
宋 曾鞏 《王從伾知岢嵐軍制》:“夫能開示恩威,以惠養(yǎng)吾人,而懷附異俗,則為善於其職?!?/span>
⒊ ?猶我。
引《后漢書·文苑傳上·崔琦》:“天下云云,豈獨(dú)吾人之尤,君何激刺之過乎?”
晉 潘岳 《西征賦》:“陋吾人之拘攣,飄萍浮而蓬轉(zhuǎn)?!?br />唐 杜甫 《入宅》詩(shī)之三:“吾人淹老病,旅食豈才名?!?br />宋 楊萬里 《休日晚步》詩(shī)之二:“晚云欲雨又欲晴,天借吾人作此行?!?br />清 曹寅 《東署飲竹下喜上若自維揚(yáng)來》詩(shī):“時(shí)尚饒名理,吾人醉入微。”
⒋ ?猶我輩,我們。
引宋 楊萬里 《和濟(jì)翁惠詩(shī)》:“平生憎俗子,勝處要吾人。”
國(guó)語(yǔ)辭典
吾人[ wú rén ]
⒈ ?此人。
引《谷梁傳·宣公十五年》:「外平不道,以吾人之存焉道之也?!?/span>
近我們
⒉ ?我。
引《后漢書·卷八〇·文苑傳上·崔琦傳》:「天下云云,豈獨(dú)吾人之尤,君何激刺之過乎?」
唐·杜甫〈入宅〉詩(shī)三首之三:「吾人淹老病,旅食豈才名?!?/span>
⒊ ?我輩。
引《史記·卷二九·河渠書》:「為我謂河伯兮何不仁,泛濫不止兮愁吾人?!?/span>
英語(yǔ)(literary)? we, us
分字解釋
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造句
1.“惜陰”,珍惜時(shí)間之意,出自陶侃“大禹圣人猶惜光陰,吾人當(dāng)惜分陰”之語(yǔ),后來這條街也稱為“惜陰街”。
2.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見。
3.吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得,則孝弟仁義是也;修業(yè),則詩(shī)文作子是也。此二者由我做主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。至于功名富貴,悉由命定,絲毫不能做主。
4.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見、利己損人之思念,以漸消沮者也。
5.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)損,而使人我之見、利己損人之思念,以漸消沮者也。蓋以美為普遍性,決無人我差別之見能參入其中?!酪云胀ㄐ灾?,不復(fù)有人我之關(guān)系,遂亦不能有利害之關(guān)系。
6.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見、利已損人之思念,以漸消沮者也。蔡元培
7.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,使人我之見、利己損人之思念,以漸消沮者也。
8.純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見、利己損人之思念,以漸消沮者也。蔡元培
9.蓋吾人堅(jiān)持非將負(fù)責(zé)之窮兵黷武主義驅(qū)出世界,則和平安全及正義之新秩序勢(shì)不可能。
10.吾人泥首呼天,求生無路,惟不肯延頸就戮,始起而自衛(wèi)。
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