1.師謂眾曰：‘學(xué)佛法底人如斬釘截鐵始得時(shí)。

2.盡避在無數(shù)人跡罕至的地方風(fēng)餐露宿了大半生，經(jīng)歷了數(shù)不盡鮮為人知的磨難，但是終于到達(dá)了大徹大悟的境界，所以大和尚在佛法上比國(guó)師都略勝一籌也就不足為怪了。

3.地藏發(fā)愿表示哪里最為渾濁,他便去哪里弘法;哪里最為污穢,他便去哪里度化;哪里最為惡業(yè)深重,他便去哪里施福,哪里是佛法的沙漠,他便去哪里顯化神通。

4.和尚講，佛法就是該吃飯的時(shí)候吃飯，該睡覺的時(shí)候睡覺，該*交的時(shí)候*交。

5.歷史是一面鏡子，我們讀歷史不是研究學(xué)術(shù)，而是要看看各個(gè)朝代興盛、滅亡的原因，對(duì)於善惡、因緣、果報(bào)，人情事理之變化有更深刻的體會(huì)，我們要通曉世出世法才能弘揚(yáng)佛法、護(hù)持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。

6.真正的佛法不是寺院、佛像、供養(yǎng)僧人托缽的食物或是儀式.

7.地藏發(fā)愿表示哪里最為渾濁,他便去哪里弘法;哪里最為污穢,他便去哪里度化;哪里最為惡業(yè)深重,他便去哪里施福,哪里是佛法的沙漠,他便去哪里顯化神通。

8.蔡、秦等于是邀請(qǐng)佛僧到中國(guó)宣講佛法,并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像,跋山涉水,于永平十年(67)來到京城洛陽。

9.法師辯才無礙，風(fēng)趣幽默，時(shí)常將深?yuàn)W的佛法義理融匯于通俗易懂的言談中，為佛教事業(yè)盡心盡力。

10.盡避在無數(shù)人跡罕至的地方風(fēng)餐露宿了大半生，經(jīng)歷了數(shù)不盡鮮為人知的磨難，但是終于到達(dá)了大徹大悟的境界，所以大和尚在佛法上比國(guó)師都略勝一籌也就不足為怪了。