獨(dú)善

詞語解釋
獨(dú)善[ dú shàn ]
⒈ ?修養(yǎng)個人美好的品德。
英cultivate personal integrity;
引證解釋
⒈ ?謂獨(dú)自為善守法。
引《韓非子·外儲說右下》:“聞有吏雖亂而有獨(dú)善之民,不聞有民亂而有獨(dú)治之吏,故明主治吏不治民。”
《舊唐書·李晟傳》:“懷光 軍輒虜驅(qū)牛馬,百姓苦之; 晟 軍無所犯。 懷光 軍惡其獨(dú)善,乃分所獲與之, 晟 軍不敢受?!?/span>
⒉ ?特別好;最優(yōu)良。
引唐 皎然 《詩式·詩有六迷》:“以錯用意而為獨(dú)善;以詭怪而為新奇?!?br />清 劉獻(xiàn)廷 《筒車》詩序:“水利關(guān)民生最鉅,行水高原,假器為利,五方殊制,而 湖南 之筒車為獨(dú)善矣?!?/span>
⒊ ?猶言特別專精。
引唐 司馬貞 《<史記索隱>后序》:“崇文館學(xué)士 張嘉會 獨(dú)善此書,而無注義。”
⒋ ?“獨(dú)善其身”之略語。參見“獨(dú)善其身”。
引《晉書·隱逸傳·張忠》:“先生考磐山林,研精道素,獨(dú)善之美有餘,兼濟(jì)之功未也?!?br />《周禮·于謹(jǐn)傳》:“﹝ 謹(jǐn) ﹞功名既立……乃上所乘駿馬及所著鎧甲等。 太祖 識其意,乃曰:‘今巨猾未平,公豈得便爾獨(dú)善?!?br />唐 李白 《贈韋秘書》詩:“茍無濟(jì)代心,獨(dú)善亦何益?”
郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“我在這自然之中,在這獨(dú)善的大道之中,高唱著人性的凱旋之歌,表示歡迎?!?/span>
國語辭典
獨(dú)善[ dú shàn ]
⒈ ?只顧一己的修養(yǎng)。
例如:「人活著與其獨(dú)善,不如兼善?!?/span>
分字解釋
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造句
1.學(xué)會讓理想降落回腳踏實(shí)地的地面,學(xué)會應(yīng)對俯拾皆是的瑣碎,學(xué)會跨越從前不屑一顧的溝壑。只有歷史需要銘記強(qiáng)者,我們無力被歷史銘記,但能讓親人需要、友人溫暖、路人欣慰。就讓歷史去謳歌壯志凌云、開天辟地、創(chuàng)造偉業(yè)的先行,讓生活去獎勵埋首耕耘、獨(dú)善其身的凡人!
2.獨(dú)善其身者,難成大事。
3.僅僅一個人獨(dú)善其身,那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生上我們,是要把我們當(dāng)作火炬,不是照亮自己,而是普照世界;因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?,那就等于沒有一樣。莎士比亞
4.在蕓蕓眾生的人海里,你敢否與世隔絕,獨(dú)善其身,任周圍的人們鬧騰,你卻漠不關(guān)心,冷落,孤寂,像一朵花在荒涼的沙漠里,不愿向著微風(fēng)吐馨。雪萊
5.在蕓蕓眾生的人海里,你敢否與世隔絕,獨(dú)善其身,任周圍的人們鬧騰,你卻漠不關(guān)心,冷落,孤寂,像一朵花在荒涼的沙漠里,不愿向著微風(fēng)吐馨。雪萊
6.獨(dú)善其身的詩人往往從內(nèi)向的默省中體味人生,他們的詩篇中往往既表現(xiàn)了對官場的厭倦,又表現(xiàn)出對黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情。
7., 僅僅一個人獨(dú)善其身,那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生上我們,是要把我們當(dāng)作火炬,不是照亮自己,而是普照世界;因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八耍蔷偷扔跊]有一樣。莎士比亞
8.縱我獨(dú)善其身,依然飽受爭奇斗艷的紛擾。
9., 學(xué)會讓理想降落回腳踏實(shí)地的地面,學(xué)會應(yīng)對俯拾皆是的瑣碎,學(xué)會跨越從前不屑一顧的溝壑。只有歷史需要銘記強(qiáng)者,我們無力被歷史銘記,但能讓親人需要、友人溫暖、路人欣慰。就讓歷史去謳歌壯志凌云、開天辟地、創(chuàng)造偉業(yè)的先行,讓生活去獎勵埋首耕耘、獨(dú)善其身的凡人!
10.公等讀書人宜崇圣賢之教,尊帝王之法,達(dá)則移風(fēng)易俗,為士民之表率,窮則獨(dú)善其身,為子孫之儀型,何至自處卑污,甘作真空家鄉(xiāng)無生父母之護(hù)法也。
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