大師

詞語解釋
大師[ dà shī ]
⒈ ?指造詣深、享有盛譽(yù)的學(xué)者、專家、藝術(shù)家、棋手等。
例象棋大師。
英great master; master;
⒉ ?佛的十尊號(hào)之一。即天人師。佛教徒稱佛,也用作對(duì)和尚的尊稱。
例諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。 ——《史記·伏生列傳》
英Great Master;
引證解釋
⒈ ?學(xué)者、專家的尊稱。
引《史記·儒林列傳》:“學(xué)者由是頗能言《尚書》,諸 山東 大師無不涉《尚書》以教矣?!?br />《百喻經(jīng)·治禿喻》:“時(shí)彼禿人往至其所,語其醫(yī)言:‘唯愿大師為我治之?!?br />清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷八:“二百餘年來,講堂茂草、弦誦闃如。詞章儉陋之夫,挾科舉速化之術(shù),儼然坐皋比、稱大師矣?!?br />胡適 《<國(guó)學(xué)季刊>發(fā)刊宣言》:“近年來,古學(xué)的大師漸漸死完了,新起的學(xué)者還不曾有什么大成績(jī)表現(xiàn)出來。”
⒉ ?佛的十尊號(hào)之一。即天人師。
引《瑜伽師地論》卷八二:“謂能善教誡聲聞弟子一切應(yīng)作不應(yīng)作事,故名大師?!?br />后遂為僧人的尊稱。 《晉書·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》:“﹝ 姚興 ﹞嘗謂 羅什 曰:‘大師聰明超悟,天下莫二。’”
宋 莊季裕 《雞肋編》卷上:“而京師僧諱和尚,稱曰大師?!?br />元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折:“大師一一問行藏,小生仔細(xì)訴衷腸?!?/span>
⒊ ?古代三公之一。參見“三公”。
引《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》:“尹氏 大師,維 周 之氐?!?br />《左傳·僖公二十六年》:“昔 周公、大公,股肱 周室,夾輔 成王,成王 勞之而賜之盟,曰‘世世子孫無相害也’。載在盟府,大師職之?!?/span>
⒋ ?古代樂官之長(zhǎng)。
引《周禮·春官·大師》:“大師掌六律六同,以合陰陽(yáng)之聲。”
《荀子·王制》:“禁淫聲,以時(shí)順脩,使夷俗邪音不敢亂雅,大師之事也?!?br />楊倞 注:“大師,樂官之長(zhǎng)。大讀太?!?br />《漢書·食貨志上》:“孟春之日,羣居者將散,行人振木鐸徇于路,以采詩(shī),獻(xiàn)之大師,比其音律,以聞?dòng)谔熳??!?/span>
國(guó)語辭典
大師[ dà shī ]
⒈ ?對(duì)和尚的尊稱。
引《晉書·卷九五·藝術(shù)傳·鳩摩羅什傳》:「大師聰明超悟,天下莫二,何可使法種少嗣?!?/span>
⒉ ?稱學(xué)問、藝術(shù)的造詣很高,為人所宗法者。
引《史記·卷一二一·儒林傳·伏生傳》:「學(xué)者由是頗能言尚書,諸山東大師無不涉尚書以教矣?!?/span>
例如:「國(guó)畫大師」、「國(guó)學(xué)大師」。
近大家 專家
分字解釋
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造句
1.吳宇森通常被稱為“暴力美學(xué)大師”,實(shí)際上他的電影在暴力這層外衣下,著重描寫的是人物之間的情誼,以及人與時(shí)代的關(guān)系,他善于借物抒情,寓情于物。
2., 有個(gè)人一直自認(rèn)為自己的棋藝了得,便要去找棋藝大師對(duì)弈,有的人說他不要班門弄斧,不自量力,你的棋藝還不行,他不予理睬,果然,片刻功夫一局下來,被殺的片甲不留,他中有所悟,表示自慚形穢。
3.即便是近五十年來隱隱然已可與少林派分庭抗禮的武當(dāng)派的創(chuàng)派祖師張三豐,追本溯源也是系出少林,因?yàn)樗膸煾刚前倌昵白囊淮嫔X遠(yuǎn)大師。
4.1988年初,新婚燕爾,蜜月初度,沉浸在幸福中的他忽接海外來鴻,乃哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系的博士生申請(qǐng)表格,發(fā)信人竟是數(shù)學(xué)大師丘成桐。
5., 在李莉這個(gè)作文大師面前,楊琳竟然發(fā)了一篇平淡乏味的文章向她挑戰(zhàn),真是班門弄斧!
6.蔡強(qiáng)調(diào),馬英九當(dāng)務(wù)之急是要找法學(xué)大師就連選連任,建立令人信服的法理論述,而不是諱疾忌醫(yī),弄些蒙古大夫的醫(yī)術(shù),反而誤了病情。
7., 這次希夏邦馬之行,我一方面要面臨我登山經(jīng)歷中最大的挑戰(zhàn),另一方面,擔(dān)負(fù)著汕大師生團(tuán)的導(dǎo)師教練的職責(zé)。
8.站起身來,走上幾步,向著空聞大師、鐵琴先生何太沖、崆峒派關(guān)能、峨嵋派靜玄師太等一干人朗聲說道:所有罪孽,全是張翠山一人所為。
9.????笨口拙舌的悟真大師見張劍鋒已經(jīng)悲痛到不能自拔于是趕忙不倫不類地勸解了一番。
10.官員求神拜鬼,大師前赴后繼,往大了說是“三觀”出了問題,往小了說是人們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)還不夠。
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